Page 5 - 붓다동산737호
P. 5
제18 피은(避隱)에서는 숨어사는 도인들의 기 화는 그리스와 로마의 조각술과 파키스탄 간다
이한 행에 대해서 쓰고, 라 불교의 영향까지 받았다고 전한다.
제19 효선(孝善)에서는 효도와 선행에 대하여
기록하였다. 신라불교의 금자탑
제1.2권의 국사에 대해서는 널리 알려진바 있 동경 흥륜사 성 아도10 ( , 염촉, 혜숙, 안함, 의
으므로, 제3권 - 제5권부터 불교의 역사를 중심 상, 표훈, 사파, 원효, 혜공, 자장)을 보면 신라불
으로 간단히 설명하도록 하겠다. 교가 얼마만큼 성숙했는가를 알 수 있다. 그래서
우리의 역사는 단군신화로부터 시작하여 천산 신라불교는 하루아침에 이루어진 것이 아니고
에서 대7 , 배달민족 18대를 거쳐 단군에 이르렀 가섭불시대 부터 인연이 있다고 말한 것이“가섭
으므로 신화속에 역사가 있음을 간취(看取) 할 불의 연좌석”이다.
수 있다. 또한 아육왕과의 인연에 의하여 황룡사 장육상
삼국 불교와 가락국 불교 이 만들어지고, 자장율사의 천도결과로 9층탑이
1. 고구려불교는 진왕 부견이 순도화상을 통하 세워졌으며, 분황사의 약사불과 봉덕사의 종은
여 선물로 보낸 것이고, 모두가 보은의 불사로서 이루어진 것이다.
2. 백제불교는 파키스탄 마라난다가 직접 와서 영묘사의 장육상, 굴불사의 4방불, 만불산 조
전한 계율불교이며, 각, 생의사의 석미륵, 흥륜사의 벽화가 그냥 이
3. 신라불교는 아도화상이 어머니의 뜻을 따라 루어진 것이 아니고, 사방으로 퍼져나가는 신라
왕녀의 병을 치료함으로써 시작되었으나 이차돈 불교를 그림으로 그려놓은 불보살들까지도 함
의 순교를 통해 대중화 되었다. 께 힘을 써 이루어 갔으므로 진자사의 미륵설화
백제의 법왕은 살생을 금하고 왕흥사를 지 와 원광법사의 세계5계가 이루어져 백월산 2성
었으나, 얼마가지 못해서 백제가 망하고 고구 (달달박박 . 노힐부득)이 나타나게 된 것이다.
려 불교는 연개소문의 도교신앙으로 보덕(普 원효스님이 대중불교를 일으키면서 양지사석
德)스님 같은 분을 잃어 나라와 함께 불교도 (良志使錫) 사복이 같은 장애인불교가 빛을 보
쇠망한다. 고, 선도성모 같은 분이 수희불사(隨喜佛事)를
요동성의 아육왕탑과 영탑사는 고구려불교의 하고, 욱연비같은 노예가 해탈자재하고 등천하
유적이고, 백제불교가 일본에 전법한 사실은 역 는 일이 생겼다.
사에 길이 남을 일이다. 그리고 가락국의 허왕후 스님(月明)이 도솔가를 부르고, 선율이 죽었다
불교는 장차 신라에 큰 영향을 끼쳤다. 특히 팔 되살아 나고, 호랑이도 탑돌이를 하다가 낭군을
공산 7불암신앙과 불국사 석굴암 건축, 불상 불 위해 몸을 바치며, 영재스님이 도적을 교화함으
로 진정사와 손순 . 대성이 부모님께 효양하는
불교가 열매를 맺었던 것이다.
|3
